http://unos.at.webry.info/ 今に残る縄文遺跡は神隠し！でしょうか、長期の縄文人文化の後、約2500年の今、この時に至る歴史から、生きるための活動が読み取れます、このわが身を含めて地球上に足跡、天災人災跡もなんらかの遺跡で残ります。この古きを訪ねる"温故知新行脚" 2012-02-11T07:26:11+09:00 http://unos.at.webry.info/201201/article_1.html 恵比寿→ 商売繁昌、除災招福 ・大黒天→ 五穀豊穣、子孫愛育 ・弁財天→ 恋愛成就、学問成就・毘沙門天→ 開運厄除、大願成就 ・寿老人→ 長寿延命、富貴招福・福禄寿→ 招徳人望、俸禄増加 ・布袋尊→ 夫婦円満、財宝賦与亀戸水神宮七福神は常光寺から寿老人常光寺ー弁財天東覚寺ー毘沙門天普門院ー恵比寿神・大黒天香取神社ー福禄寿天祖神社ー布袋尊龍眼寺を回りました。　　　　亀戸とは、亀の島と呼ばれる海上の島でした。やがてこの島は亀村と呼ばれる村が出来、村にあった亀の井と呼ばれる湧水が有名に... 温故知新Unoblog 2012-01-04T09:25:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201110/article_1.html 1273年建立円覚寺山門 北条時宗当時の最大の出来事は蒙古の来襲です。時宗鎌倉幕府は、元の国使が持参した国書に対する返書を全て拒否し、全力を挙げて国難の外寇に対処する体制を固めた。やがて２度にわたり、蒙古軍が襲来、文永11年(1274)の文永の役、弘安4年(1281)の弘安の役があり、両役とも神風により？　蒙古軍は撃退しました。また　時宗は信仰に厚く、禅宗に深く帰依し、弘安５年(1282)に念願の円覚寺を建立、自ら、宋から招いた無学祖元を開山上人に迎え、元寇の両軍戦死者の菩提を弔いました。... 温故知新Unoblog 2011-10-22T09:01:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201107/article_2.html 長野県茅野市尖石縄文考古館縄文時代中期　棚畑遺跡　国宝縄文のビーナス縄文時代後期　中ッ原遺跡出土　重要文化財仮面の女神 温故知新Unoblog 2011-07-13T08:33:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201107/article_1.html 大手町にある平将門の首塚、お参りの線香が絶えないようである。この地はかつて武蔵国豊嶋郡芝崎村と呼ばれた。住民は長らく将門の怨霊に苦しめられてきたという。諸国を遊行回国中であった遊行二祖他阿真教が徳治2年（1307年）、将門に「蓮阿弥陀仏」の法名を贈って首塚の上に自らが揮毫した板碑を建立し、かたわらの天台宗寺院日輪寺を時宗芝崎道場に改宗したという。日輪寺は、将門の「体」が訛って「神田」になったという神田明神の別当として将門信仰を伝えてきた。その後江戸時代になって日輪寺は浅草に移転させられるが... 温故知新Unoblog 2011-07-03T17:44:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201106/article_1.html 明治元年江戸を東京と改め、江戸城を皇居と定めて新しい首都建設が始まりました。明治天皇は東京の鎮護と万民の平和を祈願され、東京近郊の主だった神社に勅使をして御幣帛を捧げられました。これが東京十社の始まりです。王子神社　御祭神は伊邪那岐命、伊邪那美命、天照大御神、速玉之男命、事解之男命の五柱で、総称して「王子大神」と呼びます。創建は詳らかではありませんが、源義家の奥州征伐の折、当社の社頭にて慰霊祈願を行い、甲冑を納めた故事も伝えられ、古くから聖地として崇められていたと思われます。その後、元... 温故知新Unoblog 2011-06-19T16:57:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201105/article_1.html 東京駅の東海道新幹線を降り改札を出て、階段下にマークがある。これは昭和５年１１月１４日当時浜口雄幸内閣総理大臣は、岡山県の陸軍演習参観のため、午前９時発の特急「つばめ」号に向って東京駅プラットホ－ムを歩いていた。そのとき、一発の銃声で浜口首相は腹部を討たれた。犯人は、立憲民主党の浜口内閣が、ロンドン条約批准問題などに不満を抱き、凶行におよんだものとされている。丁度今と同じ２大政党混乱の中で、1929年（昭和4）組閣。緊縮財政・金解禁を実施、ロンドン軍縮条約に調印。30年東京駅頭で右翼に狙撃... 温故知新Unoblog 2011-05-12T19:06:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201104/article_1.html １昨年の3月10日（水）の明け方、樹齢１千年余とされる鶴岡八幡宮『大銀杏』が強風の影響で倒れてから２年が経ちます。今日の八幡宮の様子です。鶴岡八幡宮、樹齢1000年の倒壊大銀杏の再生情況 温故知新Unoblog 2011-04-02T08:12:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201103/article_2.html 大田区馬込　萬福寺　室生犀星の句碑曹洞宗の寺で、山号は慈眼山、院号は無量院。１１９２年（建久三年）に梶原景時が源頼朝の命令で、荏原郡大井郷道塚（現在の品川区大井鹿島付近の浜辺）に建立したのが始まりと伝えられる。現在の所在地である馬込への移転は、１３２０年（元応二年）に火災にあったため、浜辺にあったので波浪によって寺域が浸食されるのを避けるために応永年間（１３９４－１４２８）に移転したとの諸説がある。－梶原景時の墓－墓地に梶原景時に墓とされる五輪塔があり、地輪の正面に”梶原平三景時之墓”と刻... 温故知新Unoblog 2011-03-13T10:18:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201103/article_1.html 池上本門寺は日蓮宗の大本山で、山号は長栄山、院号は大国院、１２８２年（弘安５年）９月、病気治療のため身延山を下りた日蓮は、湯治に行く途中で池上衛門大夫宗仲の邸に立ち寄ったが、ここで病気が重くなり、同年１０月１３日に死去した。日蓮の死後、宗仲が自分の邸（約七万坪）を寄進し、日蓮の直弟子の日朗を中心として寺院の建立が図られた。日蓮の七回忌の頃になると伽藍の整備も進み、ようやく本門寺ができあがったと考えられている。中世においては関東の有力武士、近世では徳川幕府や加藤清正などの力を得て発展し、寛永... 温故知新Unoblog 2011-03-01T07:14:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201102/article_1.html 寺社の少ない沖縄でこの桃林寺と権現堂は薩摩藩が尚寧王に寺社の建立を進言したことから1614年（慶長19年）創建された。祭神は熊野権現で八重山における寺社建立のはじめである。1771年（明和8年）大津波により消滅したが、1786年（元明6年）再建された。 温故知新Unoblog 2011-02-01T06:57:39+09:00 http://unos.at.webry.info/201101/article_1.html 老水牛　引退間じかの由一郎が引く水牛車に乗って由布島へ向かう 温故知新Unoblog 2011-01-13T07:29:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201012/article_1.html 東京タワー　2010年11月25日の夜景　来年7月には東京スカイツリーと（電波がデジタルとなり）発信の主役が交代となる.。1958年（昭和33年）10月14日竣工で今年は52年となる。今では東京のシンボル・観光名所として知られるが今年は日本で2番目に高い建造物となり、主役の坐を譲って淋しそうだ。 温故知新Unoblog 2010-12-02T16:39:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201011/article_1.html 化粧坂切通し;元弘3年(1333)新田義貞の鎌倉攻めの時、激戦地となったつづら折の坂道である。わずか80ｍ程の坂道であるが幕府軍の抵抗は激しく、新田軍は、4日後になっても突破できなかった。化粧坂切通しは、鎌倉七切通しの一つで、武蔵方面から葛原が岡を通って鎌倉へ入る切通しである。この切通しは、武蔵方面へ通じる主要な出入り口として、鎌倉の防御上重要な意味をもった。名の由来は、平家の武将の首を化粧して首実検したからと言われている。この地は、鎌倉後期には栄え、人々の往来で賑わっていたようである... 温故知新Unoblog 2010-11-01T06:04:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201010/article_1.html 鎌倉末期、倒幕運動の首謀者日野俊基は「正中の変」で赦免されたが、再度の嫌疑で捕えられ鎌倉に護送される。延命の可能性は極めて難しく、評価してくれた後醍醐天皇の理想達成のため命を捧げる。京から鎌倉までの名所を歌枕巧みに取り入れ、俊基の心情をのべている。『太平記』の「道行き文」中には、鎌倉に至る道筋に点在する地名が次々現れる。本人は葛原岡で処刑された。その日野俊基の墓である。 温故知新Unoblog 2010-10-01T07:05:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201009/article_1.html 室生寺は、奈良県宇陀市にある真言宗室生寺派大本山の寺院。山号を宀一山と号する。開基は、賢璟、本尊は釈迦如来である。奈良盆地の東方、三重県境に近い室生の地にある山岳寺院である。宇陀川の支流室生川の北岸にある室生山の山麓から中腹に堂塔が散在する。平安時代前期の建築や仏像を伝え、境内はシャクナゲの名所としても知られる。女人禁制だった高野山に対し、女性の参詣が許されていたことから「女人高野」の別名がある。 温故知新Unoblog 2010-09-01T12:26:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201008/article_1.html 報国寺(臨済宗）は足利尊氏の祖父家時の開創とも言われるが、宅間上杉の重兼ともいわれ、足利家と上杉家の菩提寺となる。室町幕府6代将軍足利義教に敵対した鎌倉公方足利持氏とその子義久は敗れて、義久は報国寺で自殺させられている。山門から境内にはいると小さいながら禅寺らしい石庭があり、本堂には釈迦如来像をまつる。本堂脇から裏にまわる開山ゆかりの休耕庵跡は、竹の庭で茶席も設けられ、裏山のやぐらは大形のもので、足利氏の墓と伝えられる。 温故知新Unoblog 2010-08-01T06:35:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201007/article_1.html 今宮神社社地は平安建都以前より疫神を祀る社があったといわれる。建都ののち平安京が都市として栄える一方で、人々はうち続く疫病や災厄に悩まされ、これを鎮めるため神泉苑、御霊社、祗園社など各地で盛んに御霊会が営まれた。今宮社の紫野御霊会もその一つである。すなわち、一条天皇の御代正暦五年六月、当社地の疫神を二基の神輿に齋いこめて船岡山に安置し、神慮を慰め奉って悪疫退散を祈った。これが紫野御霊会であり今宮祭の起源である。そしてこの時、京中の老若男女は挙って神輿に供をし船岡山へ登り、綾傘に風流を施し囃... 温故知新Unoblog 2010-07-01T06:45:05+09:00 http://unos.at.webry.info/201006/article_1.html 普門院は羽鳥区宇台にあり本山千手院の末寺で真言宗、阿弥陀仏を本尊とする。境内に石幢の六地蔵、光明真言塔、十九夜塔、秩父三十四番塔などがある。　　　　集落内に土塁に囲まれた原氏の縁者の家があり、近くに千葉氏四天王の円城寺氏縁の家もある。 温故知新Unoblog 2010-06-01T08:53:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201005/article_1.html 四街道和良比地区にある堀込城跡。１５から１６世紀の城跡からいろいろ石板などの出土品がありました。 温故知新Unoblog 2010-05-01T17:40:08+09:00 http://unos.at.webry.info/201004/article_1.html 詩仙堂は徳川家の家臣であった石川丈山が隠居のため造営した山荘であります。名前の由来は、中国の詩家36人の肖像を掲げた詩仙の間により。 詩仙は日本の三十六歌仙にならい林羅山の意見をもとめながら漢晋唐宋の各時代から選ばれた。肖像は狩野探幽によって描かれ詩仙の間の四方の壁に掲げられている。 温故知新Unoblog 2010-04-01T09:41:30+09:00 http://unos.at.webry.info/201003/article_1.html 京都金福寺は、平安時代初期の貞観6年、慈覚大師自作の聖観音像を本尊として天台宗の寺院として創建されました。その後、一時期荒廃していたが、元禄の頃、貞享年間に鉄舟僧侶が再興し、臨済宗南禅寺派となりました。その頃、鉄舟和尚は、俳人の松尾芭蕉と親交があったことから芭蕉がよく訪れていました。その後、和尚は芭蕉が使っていた庵を「芭蕉庵」（下の写真）と名付けたと言われます。後に荒廃しますが。本堂から見える枯山水の庭園は江戸時代中期の作で、刈り込まれたツツジが美しい。この庭園の東の高台（後丘）に芭蕉庵が... 温故知新Unoblog 2010-03-21T10:13:00+09:00 http://unos.at.webry.info/201001/article_1.html ＪＲ四街道駅前広場の大イチョウの下に「子規の句碑」があります。正岡子規の句碑は、総武本線の前身、総武鉄道が明治二十七年七月三十日に市川と佐倉の間に開通。さらに同年十二月九日に本所から佐倉まで開通しました。その時,開業したのが四街道駅です。その頃、かけ出しの新聞記者だった正岡子規は、本所より佐倉までの俳句枕の旅を試みました。同年十二月三十日付の日本新聞に、その紀行文「総武鉄道」を発表。「棒杭や四ツ街道の冬木立」の句は、その文中にあります。いま、駅前広場は、四街道の歴史を語る老イチョウ（樹... 温故知新Unoblog 2010-01-01T18:51:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200911/article_1.html 山の辺の道は北（天理）から南（桜井）に向って歩くと第１２代景行天皇の陵を少し過ぎたところに山辺之道上陵があります。また、もう少し手前に第１０代祟神天皇の陵があり、山辺道(の)勾(の)岡(の)上陵と古事記に書かれています。これらにしるされた山辺道は天理市石上神宮から桜井市金屋まで、ほぼ現存している日本最古の一本の道です。そして、山の辺の道に沿って大型古墳が残っており、道には最も古い神社、石上神宮はじめ大神神社（三輪明神）などがあります。　万葉歌碑の石碑があります。これは額田王の歌で　うま... 温故知新Unoblog 2009-11-03T13:37:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200907/article_1.html ”道祖神”は、道の傍らに置かれた神様で、災いや疫病から人々を守ってくれるという民間信仰。”双体道祖神”は、男神・女神のカップル像。縁結びや子授けなどの信仰を含んでいるという。酒々井町には「本佐倉」、「尾上」、「上郷」など８組が祀られている。 温故知新Unoblog 2009-07-19T12:53:41+09:00 http://unos.at.webry.info/200906/article_1.html 七、八世紀にシルクロードを通って日本に渡ってきた文物思想が、仏像などとなって表現され、阿修羅像は日本での作とはいえ、その背景が中東ペルシャ神話からゾロアスター教に始まって、ヒンドｩ―教、仏教などに吸収されながら渡ってきたものであり、善悪の神に始まる思想そのものであります。善悪の対決と終末戦争、それに救世主の出現は、戦争においては勝てば官軍、負ければ悪軍となって歴史上に残り、本当の判断は後世に残ります。　阿修羅様は宗教神として、遠く紀元前のペルシャから、最高神、悪玉、善玉の役を務めながら、日... 温故知新Unoblog 2009-06-21T17:35:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200905/article_1.html 福星寺城址　福星寺のある単郭方形の区画が城内である。郭内は長軸７０ｍほどであり、わりと小さい。ところが、それに比してこの城の堀と土塁は意外なほど大規模である。堀は大きな所（西側）で深さ８ｍ、幅２０ｍ近くもある。城全体は台地の先端部近くに位置してはいるが、台地先端ではなく、そのちょっと奥に入り込んだ部分を城域として、横堀を巡らせることによって周囲と区画している。上図は余湖くんHPより 温故知新Unoblog 2009-05-19T17:06:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200904/article_1.html 御成街道沿い金親町の石井板金さん横の小道に「金光院」という小さな看板があり、気になっていましたが石井さんに尋ねました。寺にはある大名の籠が残っているとの答えでしたので訪ねてみました。古く傷んだものときれいな籠が２個保存してありました。金光院は愛染山延命寺ともいい，真言宗豊山派のお寺で，弘法大師の作と伝えられる薬師如来を本尊としています。正応２年（１２８９）に金親村字中原に建てられましたが，その後火事で焼け，天文２０年（１５５１）に千葉氏の家臣原式部大輔胤清（たねきよ）の土地の寄進により... 温故知新Unoblog 2009-04-17T13:38:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200903/article_1.html 成田山新勝寺は、京都府東山七条の智積院を総本山とする真言宗智山派に属しております。（ 智積院については足利時代の中頃、興教大師ゆかりの根来山内の寺院の一つとして、長盛法印により創建された寺院です。そして、慶長6年(1601)、徳川家康により現在の京都東山に寺院を寄進され、この時智積院の能化であった玄宥僧正により再興されました。 総本山　智積院　 大本山　成田山新勝寺、川崎大師平間寺、高尾山薬王院です）新勝寺内光輪閣での坊入り精進料理がおいしい。特別に太い「ごぼう」の料理は他では食べ... 温故知新Unoblog 2009-03-21T18:58:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200902/article_1.html 佐倉道は日光街道の千住宿から分れ八幡、船橋をとおり、八千代市大和田にいたり、佐倉から成田まで続く道でした。佐倉道沿いの大和田と萱田町に宿があり賑わった。佐倉道は、佐倉藩主を初め千葉県の大名達が参勤交代にあたって必ず利用しました。また大名ばかりではなく、江戸へ向う旅人、奉行人（千葉は男女奉行人の供給地）、更に海産物をはじめとする千葉各地の産物が、この道を通ったのです。１６００年の後半になり社会も安定すると、庶民も自由に旅行ができるようになり、佐倉道を利用して成田詣が盛んに行われるようになりま... 温故知新Unoblog 2009-02-22T12:51:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_18.html 四街道から東金へ道祖神四街道には中世の亥ヶ鼻城趾が在り、「城主は間宮新四郎と伝えられ大隆寺に墓がある」と地名大辞典に記述がある。「善光寺は後光山阿弥陀院善光寺といい、井野の千手院の末寺なり(印旛郡誌)」とあり、大辞典には「鎌倉期から存在し、嘉元4年と天明7年の板碑がある」。天然痘はこの地方にも流行があり、このような塔を立てて拝むことがあったのであろう。善光寺境内で20 基と多いのは秩父巡拝塔、門前には出羽三山塔もある。ここには 六観音がある。六観音には享保17年（1732年)市... 温故知新Unoblog 2009-01-14T12:52:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_17.html 源氏物語千年紀　京都　石山寺　宇治十帖を訪ねる 京都真言宗智山派総本山智積院　宿坊に泊る。わが国の最高の名作、国宝障壁画が納められています。桃山時代に長谷川等伯らによって描かれ、祥雲禅寺の客殿を飾っていた金碧障壁画が智積院には残されています。「楓図」「桜図」「松と葵の図」「松に秋草図」等は国宝に指定されています。 石山寺紫式部作「源氏物語」が誕生して今年でちょうど1000年。石山寺は、紫式部が源氏物語の着想を得た地として有名な寺です。宇治 宇治十帖早蕨の古跡宇治上神社... 温故知新Unoblog 2009-01-14T12:47:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_16.html 江戸城を歩く、篤姫と皇女和宮 天守台から本丸御殿跡を望む。表は、大広間と御舞台、松の廊下、白書院、竹の廊下、黒書院、溜の間、納戸、御用部屋。中奥は、御座の間、（三家・溜の間詰大名・諸役人の将軍謁見など）御休息の間、（将軍寝所）将軍の娯楽・休養空間（双花亭・菊の御茶屋・八畳の間（鷹の間）大奥は、御殿・長局・広敷の三区画からなる。　御殿ー御鈴廊下、御小座敷（将軍の居間兼寝所）、新御殿(御台所の生活空間）、仏間、下の御鈴廊下。　長局ー奥女中の居住空間。　広敷ー物品調達... 温故知新Unoblog 2009-01-14T12:40:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_15.html 「御成街道」がつくられた理由には諸説があります。1つは一般に言われています、家康の唯一の趣味が鷹狩で、その鷹狩に行くためのものとした。しかし、鷹狩のためにわざわざ道路をつくるでしょうか。2つめは産業用の道路です。九十九里方面からの産物を江戸へ運ぶためといわれていますが、この方面から江戸へ急いで運ばなければならないものはあまり見当たりません。3つめは軍事用の道路です。当時、館山に拠っていた里見義康を押さえるためといわれていますが、家康から見れば全くとるに足らない存在でした。東金御成街道 家康... 温故知新Unoblog 2009-01-14T12:00:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_14.html 目黒不動前の禿坂に残る、白井権八と小紫とその禿の話 目黒駅から東急目黒線で次の駅、不動前駅で下車して右に進むと、山手通りから分かれて、南方の小山台方面に通じている道路にぶつかる。この道路は南へ向かってゆるやかな上り坂になっている。最近は桜の名所にもなっているようである。この坂が「かむろ坂」である。「かむろさか」は漢字で書けば「禿坂」である。左に曲がって坂を上って最初の交差点を右に向かって突き当たりが目黒不動尊である。その交差点手前左に、以前小生の勤務先であった会社のビルがある。この一角... 温故知新Unoblog 2009-01-14T11:56:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_13.html 江戸時代鍋島有馬猫騒動 鍋島猫騒動は江戸時代の佐賀藩鍋島家に起こったとされる御家騒動として、また猫が人間に変化する猫化物として、有馬家久留米藩を題材とした有馬猫化け騒動などとともに著名なものである。小生の通った港区三田高校横の赤羽小学校前に有馬屋敷跡の猫様の塚がある。有馬猫化け騒動について、久留米藩２１万石の８代藩主、有馬中務太夫頼貴夫人は、雲洲松江１８万石松平出羽守の息女千代姫であった。輿入れと共に付け人として従ってきた高尾重左衛門の姪のたきは、関屋といって奥方付きの女中となった... 温故知新Unoblog 2009-01-14T11:49:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_12.html 今に残る上野　同潤会アパートと翁家さん馬邸 同潤会アパート（どうじゅんかい-）は、関東大震災後に発足した財団法人同潤会が東京・横浜に建設した鉄筋コンクリート造の集合住宅のことである。関東大震災では木造で密集した市街地が大きな被害を受けたため、不燃の鉄筋コンクリート造で住宅供給を行うことが目的であった。主に都市の中間層（サラリーマンなど）を対象としたが、職業女性向けのアパートや、スラム地区対策として建設されたアパートもあったそうである。その前に落語家が住んでいた家があった。翁家 さん... 温故知新Unoblog 2009-01-14T11:43:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_11.html 浅草源空寺、地蔵菩薩立像の幡随院長兵衛の墓と伊能忠敬の墓 温故知新Unoblog 2009-01-14T11:38:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_10.html 上野西郷隆盛銅像。隆盛像は高村光雲(こううん)(1852～1934)、愛犬ツンは後藤貞行の作である。現在この場所で幕末の悲惨な状況を想像することはできない。幕末に徳川家の処分が官軍の間で議論される中で、和平に不満をもつ旧幕臣は渋沢成一郎（渋沢栄一の従兄弟）や天野八郎らが同盟を結成、後に彰義隊と称し、慶喜の水戸引退後も徳川家霊廟守護を目的として、寛永寺覚王院義観の支援を受け寛永寺に立てこもった。大村益二郎指揮の東征軍は、薩摩軍が広小路口から、長州軍が谷中．本郷台方面から上野を総攻撃した。... 温故知新Unoblog 2009-01-14T11:32:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_9.html 「飛鳥大仏」の名で親しまれている釈迦如来坐像。全長２メートル７０センチ。大仏といっても奈良大仏や鎌倉大仏のような巨大仏ではない。 法隆寺の釈迦三尊像と同じ鞍作止利（くらづくりのとり）の作ということで、顔を含め全体の造りに共通する部分が多い。ただ、鎌倉時代に落雷で半壊するなど、後世の補修による部分が多く、当初から残るのは顔の一部分と、右手指３本のみである。 温故知新Unoblog 2009-01-14T11:25:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_8.html 奈良市高畑町に所在する頭塔（ずとう）は、奈良時代の高僧、玄肪の首を葬った塚であるという古くから流布した伝説がある。 伝説によると天平18年6月18日、僧玄昉が大宰府観音寺供養に導師として臨んだ際に、藤原広嗣の霊のために頭を捕えられ、翌年にその髑髏が興福寺内に落下した。それを徒弟が納めて墓を築いたという。これが｢頭塔｣の名の由来と伝えられているようです。近年、発掘調査と地形測量の結果、頭塔の規模は一辺32メートル、高さ1,2メートルの基壇を築き、その上に三段の土壇を積む総高役10メー... 温故知新Unoblog 2009-01-14T06:39:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_7.html 奈良興福寺猿沢の池　『昔平城の帝に仕う奉る采女あり、顔かたちいみじう清らにて人々よばひ、殿上人などもよばひけどあはざりけり。そのあはぬ心は帝を限りなくめでたきものになん思ひ奉りける・・・云々』（大和物語より）常なきものは男女の仲、やがて帝の寵愛の衰えたことを嘆いて采女は身を投げた。そのとき衣を掛けたのが衣掛柳といわれる。その霊をなぐさめられたのが采女神社 温故知新Unoblog 2009-01-13T21:32:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_6.html 元興寺の万葉碑　白珠のひとにしらえず…。十年戊寅に、元興寺の僧が自ら嘆く歌一首 「白珠は　人に知らえず　知らずともよし　知らずとも　我れし知れらば　知らずともよし」 巻６－１０１８ 「白珠者　人尓不所知　不知友縦　雖不知　吾之知有者　不知友任意」 この一首は、「元興寺の僧、独覚にして多智なり。いまだ顕聞あらねば、衆諸狎侮る。これによりて、僧この歌を作り、自ら身の才を嘆く」 といふものらしい。 温故知新Unoblog 2009-01-13T21:26:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_5.html 伊藤佐千夫の碑は山武市歴史民俗資料館の裏手にあり、左千夫が少年時代をすごした藁葺きの母屋や東京茅場町時代の茶室(唯真閣)も移築されている。 温故知新Unoblog 2009-01-13T21:21:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_4.html 徳融寺の中将姫墓豊成卿と中将姫のお墓があるお寺です。歌舞伎「中将姫雪責め」が公演される時には、役者や関係者がこのお墓にお参りに来ます。人形浄瑠璃「ひばり山姫捨ての松」などで、継母・照代の前から、雪降る朝、老松の下で折檻を受けるのが雪責めの場ですが、その老松と伝えられていた切り株が昭和３０年頃まで境内の裏にあったそうです。また境内奥の、数メートルの崖上に「虚空塚」がありますが、照代の前が姫を突き落とした崖といわれています。 温故知新Unoblog 2009-01-13T20:58:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_3.html 「幡」仏具です。　幡（ばん）は、仏の功徳を表すために飾る荘厳具の一つで、仏殿の柱や堂外などに高くつるす。縦長で、布製のほか、金銅や板、紙製もある。元はインドで聖者の標識とされていたという。仏様の徳をあらわす旗（標識）の一種です。たんに幡（ばん）と呼ぶこともあります。原形は布製ですが、装飾性の点から、木製で六角や八角の立体的に作られたものが多く使われています。布製の幡を和幡と呼んでいます。 温故知新Unoblog 2009-01-13T19:36:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_2.html 奈良東大寺　戒壇院四天王　広目天四天王（持国天・増長天・廣目天・多聞天）のうちで仏法を守護し十六善神のひとりである廣目天。掛け声がかかりそうな凛とした顔　 温故知新Unoblog 2009-01-13T19:27:00+09:00 http://unos.at.webry.info/200901/article_1.html 東大寺仁王像顔金剛力士（こんごうりきし）は、仏教の守護神である天部の一つ。サンスクリットではVajradharaという。開口の阿形（あぎょう）像と、口を結んだ吽形（うんぎょう）像の2体を一対として、寺院の表門などに安置することが多い。一般には仁王（二王とも書く）の名で親しまれている。 温故知新Unoblog 2009-01-13T18:18:00+09:00