温故知新Unoblog

恵比寿→ 商売繁昌、除災招福 ・大黒天→ 五穀豊穣、子孫愛育 ・弁財天→ 恋愛成就、学問成就・毘沙門天→ 開運厄除、大願成就 ・寿老人→ 長寿延命、富貴招福・福禄寿→ 招徳人望、俸禄増加 ・布袋尊→ 夫婦円満、財宝賦与 亀戸水神宮七福神は常光寺から寿老人常光寺ー弁財天東覚寺ー毘沙門天普門院ー恵比寿神・大黒天香取神社 ー福禄寿天祖神社ー布袋尊龍眼寺を回りました。　　　　亀戸とは、亀の島と呼ばれる海上の島でした。やがてこの島は亀村と呼ばれる村が出来、村にあった亀の井と呼ばれる湧水が有名になり、... ...続きを見る

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1273年建立円覚寺山門 北条時宗当時の最大の出来事は蒙古の来襲です。時宗鎌倉幕府は、元の国使が持参した国書に対する返書を全て拒否し、全力を挙げて国難の外寇に対処する体制を固めた。やがて２度にわたり、蒙古軍が襲来、文永11年(1274)の文永の役、弘安4年(1281)の弘安の役があり、両役とも神風により？　蒙古軍は撃退しました。また　時宗は信仰に厚く、禅宗に深く帰依し、弘安５年(1282)に念願の円覚寺を建立、自ら、宋から招いた無学祖元を開山上人に迎え、元寇の両軍戦死者の菩提を弔いました。弘安7... ...続きを見る

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長野県茅野市尖石縄文考古館 縄文時代中期　棚畑遺跡　国宝縄文のビーナス 縄文時代後期　中ッ原遺跡出土　重要文化財仮面の女神 ...続きを見る

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大手町にある平将門の首塚、お参りの線香が絶えないようである。この地はかつて武蔵国豊嶋郡芝崎村と呼ばれた。住民は長らく将門の怨霊に苦しめられてきたという。諸国を遊行回国中であった遊行二祖他阿真教が徳治2年（1307年）、将門に「蓮阿弥陀仏」の法名を贈って首塚の上に自らが揮毫した板碑を建立し、かたわらの天台宗寺院日輪寺を時宗芝崎道場に改宗したという。日輪寺は、将門の「体」が訛って「神田」になったという神田明神の別当として将門信仰を伝えてきた。その後江戸時代になって日輪寺は浅草に移転させられるが、今な... ...続きを見る

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明治元年江戸を東京と改め、江戸城を皇居と定めて新しい首都建設が始まりました。明治天皇は東京の鎮護と万民の平和を祈願され、東京近郊の主だった神社に勅使をして御幣帛を捧げられました。これが東京十社の始まりです。 王子神社　御祭神は伊邪那岐命、伊邪那美命、天照大御神、速玉之男命、事解之男命の五柱で、総称して「王子大神」と呼びます。創建は詳らかではありませんが、源義家の奥州征伐の折、当社の社頭にて慰霊祈願を行い、甲冑を納めた故事も伝えられ、古くから聖地として崇められていたと思われます。その後、元亨2年... ...続きを見る

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東京駅の東海道新幹線を降り改札を出て、階段下にマークがある。これは昭和５年１１月１４日当時浜口雄幸内閣総理大臣は、岡山県の陸軍演習参観のため、午前９時発の特急「つばめ」号に向って東京駅プラットホ−ムを歩いていた。そのとき、一発の銃声で浜口首相は腹部を討たれた。犯人は、立憲民主党の浜口内閣が、ロンドン条約批准問題などに不満を抱き、凶行におよんだものとされている。丁度今と同じ２大政党混乱の中で、1929年（昭和4）組閣。緊縮財政・金解禁を実施、ロンドン軍縮条約に調印。30年東京駅頭で右翼に狙撃され、... ...続きを見る

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１昨年の3月10日（水）の明け方、樹齢１千年余とされる鶴岡八幡宮『大銀杏』が強風の影響で倒れてから２年が経ちます。今日の八幡宮の様子です。鶴岡八幡宮、樹齢1000年の倒壊大銀杏の再生情況 ...続きを見る

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大田区馬込　萬福寺　室生犀星の句碑曹洞宗の寺で、山号は慈眼山、院号は無量院。１１９２年（建久三年）に梶原景時が源頼朝の命令で、荏原郡大井郷道塚（現在の品川区大井鹿島付近の浜辺）に建立したのが始まりと伝えられる。現在の所在地である馬込への移転は、１３２０年（元応二年）に火災にあったため、浜辺にあったので波浪によって寺域が浸食されるのを避けるために応永年間（１３９４−１４２８）に移転したとの諸説がある。−梶原景時の墓−墓地に梶原景時に墓とされる五輪塔があり、地輪の正面に”梶原平三景時之墓”と刻まれて... ...続きを見る

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池上本門寺は日蓮宗の大本山で、山号は長栄山、院号は大国院、１２８２年（弘安５年）９月、病気治療のため身延山を下りた日蓮は、湯治に行く途中で池上衛門大夫宗仲の邸に立ち寄ったが、ここで病気が重くなり、同年１０月１３日に死去した。日蓮の死後、宗仲が自分の邸（約七万坪）を寄進し、日蓮の直弟子の日朗を中心として寺院の建立が図られた。日蓮の七回忌の頃になると伽藍の整備も進み、ようやく本門寺ができあがったと考えられている。中世においては関東の有力武士、近世では徳川幕府や加藤清正などの力を得て発展し、寛永の頃に... ...続きを見る

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寺社の少ない沖縄でこの桃林寺と権現堂は薩摩藩が尚寧王に寺社の建立を進言したことから1614年（慶長19年）創建された。祭神は熊野権現で八重山における寺社建立のはじめである。1771年（明和8年）大津波により消滅したが、1786年（元明6年）再建された。 ...続きを見る

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老水牛　引退間じかの由一郎が引く水牛車に乗って由布島へ向かう ...続きを見る

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東京タワー　2010年11月25日の夜景　来年7月には東京スカイツリーと（電波がデジタルとなり）発信の主役が交代となる.。1958年（昭和33年）10月14日竣工で今年は52年となる。今では東京のシンボル・観光名所として知られるが今年は日本で2番目に高い建造物となり、主役の坐を譲って淋しそうだ。 ...続きを見る

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化粧坂切通し; 元弘3年(1333)新田義貞の鎌倉攻めの時、激戦地となったつづら折の坂道である。わずか80ｍ程の坂道であるが幕府軍の抵抗は激しく、新田軍は、4日後になっても突破できなかった。化粧坂切通しは、鎌倉七切通しの一つで、武蔵方面から葛原が岡を通って鎌倉へ入る切通しである。この切通しは、武蔵方面へ通じる主要な出入り口として、鎌倉の防御上重要な意味をもった。名の由来は、平家の武将の首を化粧して首実検したからと言われている。この地は、鎌倉後期には栄え、人々の往来で賑わっていたようである。 ... ...続きを見る

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鎌倉末期、倒幕運動の首謀者日野俊基は「正中の変」で赦免されたが、再度の嫌疑で捕えられ鎌倉に護送される。延命の可能性は極めて難しく、評価してくれた後醍醐天皇の理想達成のため命を捧げる。京から鎌倉までの名所を歌枕巧みに取り入れ、俊基の心情をのべている。『太平記』の「道行き文」中には、鎌倉に至る道筋に点在する地名が次々現れる。本人は葛原岡で処刑された。その日野俊基の墓である。 ...続きを見る

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室生寺は、奈良県宇陀市にある真言宗室生寺派大本山の寺院。山号を宀一山と号する。開基は、賢�m、本尊は釈迦如来である。奈良盆地の東方、三重県境に近い室生の地にある山岳寺院である。宇陀川の支流室生川の北岸にある室生山の山麓から中腹に堂塔が散在する。平安時代前期の建築や仏像を伝え、境内はシャクナゲの名所としても知られる。女人禁制だった高野山に対し、女性の参詣が許されていたことから「女人高野」の別名がある。 ...続きを見る

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報国寺(臨済宗）は足利尊氏の祖父家時の開創とも言われるが、宅間上杉の重兼ともいわれ、足利家と上杉家の菩提寺となる。室町幕府6代将軍足利義教に敵対した鎌倉公方足利持氏とその子義久は敗れて、義久は報国寺で自殺させられている。山門から境内にはいると小さいながら禅寺らしい石庭があり、本堂には釈迦如来像をまつる。本堂脇から裏にまわる開山ゆかりの休耕庵跡は、竹の庭で茶席も設けられ、裏山のやぐらは大形のもので、足利氏の墓と伝えられる。 ...続きを見る

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今宮神社社地は平安建都以前より疫神を祀る社があったといわれる。建都ののち平安京が都市として栄える一方で、人々はうち続く疫病や災厄に悩まされ、これを鎮めるため神泉苑、御霊社、祗園社など各地で盛んに御霊会が営まれた。今宮社の紫野御霊会もその一つである。すなわち、一条天皇の御代正暦五年六月、当社地の疫神を二基の神輿に齋いこめて船岡山に安置し、神慮を慰め奉って悪疫退散を祈った。これが紫野御霊会であり今宮祭の起源である。そしてこの時、京中の老若男女は挙って神輿に供をし船岡山へ登り、綾傘に風流を施し囃子に合... ...続きを見る

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普門院は羽鳥区宇台にあり本山千手院の末寺で真言宗、阿弥陀仏を本尊とする。境内に石幢の六地蔵、光明真言塔、十九夜塔、秩父三十四番塔などがある。 　　　　 集落内に土塁に囲まれた原氏の縁者の家があり、近くに千葉氏四天王の円城寺氏縁の家もある。 ...続きを見る

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四街道和良比地区にある堀込城跡。１５から１６世紀の城跡からいろいろ石板などの出土品がありました。 ...続きを見る

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詩仙堂は徳川家の家臣であった石川丈山が隠居のため造営した山荘であります。名前の由来は、中国の詩家36人の肖像を掲げた詩仙の間により。 詩仙は日本の三十六歌仙にならい林羅山の意見をもとめながら漢晋唐宋の各時代から選ばれた。肖像は狩野探幽によって描かれ詩仙の間の四方の壁に掲げられている。 ...続きを見る

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